我对家风家训的感想
我对家风家训的感想【1】
“家和万事兴，只有家里和和气气的，我们的大家，我们的国家才会越来越昌盛。
3月22日，呼家楼街道联合金色朝阳培训学校开展了一场主题为“家风抵万金”的讲座，辖区百余居民参加了此次活动。
此次活动旨在弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，传承好家风好家训，传递向上向善正能量，促使大家用自己的实际行动让社会变得更加和谐、更加美好。
什么是家风?家族一代又一代传承下来的好的品德，能够一直延续下去就成为了我们家族的风气。
家风好，这个地区的民风就好，国家就好。
就像诗经中的《国风》和《雅颂》在唱歌的过程中就把这个地区的纯朴善良的民风表现出来了。
讲座中，金色朝阳培训学校的王虹老师首先为大家讲解了家风的含义。
随后，她讲道：家风家训融于中华民族的传统文化之中，是每个家庭教育子孙立身处世、持家治业的重要教诲。
家庭成就孩子的教养，品格来自家庭的传承。
“传统文化是宝，我们要一起学习。
“我大家讲一个真实的例子。
我一次我去王府井，看见一个父亲领着10岁的左右的孩子玩。
正巧，这个父亲接了个电话，他马上说，这事我帮不了你，我现在不在北京，在新疆呢。
听了王虹老师的分享，大家哈哈大笑。
王虹老师总结说：“教育孩子从小就要让他学会诚实，家长对孩子的影响非常大。
王虹老师结合自己成长的经历和对家风、家训的感悟，运用生活中鲜活的事例，为大家讲解了《庭训格言》部分内容，列举了李嘉诚以及美国第一任华裔内阁赵小兰的家教，通俗易懂地教居民们如何培养子女、孙子、孙女，以及如何营造良好的家风、家训。
有的居民拿出笔记本做着记录，有的居民用手机记录下讲课场景，现场热情火爆，响起阵阵掌声。
讲座结束后，居民李华感慨颇深，分享了听课后的感受，她说，家风是一个家庭的传统风尚，或作风，一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。
家庭作为社会的细胞，家风不仅是民风、社风的.组成要素，也是中华民族价值观的重要组成部分，家训、家规、家教、家风，成为社会风气、公民道德的源头。
家风是一种潜在的、无形的力量，是一种无声的动力、无言的激励，它的影响是深刻的，全面的。
“街道开展‘好家风好家训’教育活动，我们非常喜欢，提醒我们这些老人不要溺爱孩子，引导我们从自身做起、从家庭做起，树立家风家规的意识、进一步加强社会和谐建设。
我对家风家训的感想【2】
2016年以来，余姚市纪委把《准则》规定的“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”作为机关党员率先垂范的具体行动，积极开展“立家规、正家风，
建设清廉余姚”活动，努力营造全市广大机关党员带头践行好家规，家庭、学校积极倡导培育好家风，全社会共同传承弘扬“德治礼序、风清气正”的社会新风尚，让传统家规照进现实。
家规教育突出干部“少数”关键。
将家规教育作为《条例》《准则》的学习计划、干部教育培训课程、党员组织生活日以及机关文化建设的重要内容，积极引导党员干部正确认识“家与国”、“规矩与纪律”之间有机统一、继承发展的关系。
提炼新时期余姚机关党员遵纪守廉“三字经”，引导广大机关党员学习借鉴中国传统家规中倡导的“孝悌忠信礼义廉耻”思想道德观，切实践行“廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家”的行为准则。
在机关党员中开展寻找优秀家规、祖训、族箴等活动，要求机关党员特别是领导干部要给家庭成员立规矩，鼓励每个机关党员亲自写(立)一个家训，作为理家治家的准则。
将家规教育作为加强机关党员思想道德素质教育和反腐倡廉教育的重要内容，充分挖掘身边机关党员干部清廉典型背后的好家规、好家风，
家规传承发挥家庭“主体”作用。
牢牢把握“家庭”这一家规传承的主要载体，在全市行政村、社区、学校、家庭中建设“好家风示范点”，
在电视台开设“家风”访谈专题，组织开展“家教20招、好家训20例、勤俭节约20例、最感人家庭故事20例”征集活动。
设立“余姚好家风”专题网页，通过寻找好家训、宣传好家风、展示好家庭，全方位展示本市优秀家风、传统家训和背后的感人故事，
截至目前，已经收集了一批余姚当地历史人物、革命先烈以及当代知名人士优秀家规家训3000余条。
在此基础上，在全市党员领导干部家属中开展姚江传统优秀家规家教品鉴活动，通过发放“弘扬家规、守住幸福”倡议书、品读优秀家规家训等形式，把廉政提醒式教育覆盖到党员领导干部身边人。
传统廉洁观教育讲师团进校园、青少年廉洁书画作品创作大赛等，引导广大青少年继承弘扬优秀传统文化，并以此带动家庭良好家风的培养。
家规弘扬注重市民“多数”普及。
开展余姚传统家规家训廉洁元素整理挖掘工作，收集整理以“四先贤”为代表的余姚历史名人优秀家规家训、族规族箴、廉洁故事等，
编撰成《姚江优秀传统家训选集》一书，收录《开元王氏族箴》、《四明黄氏族谱》、《泗门谢氏家训》、《姚江诸氏家训》、《临山卫阮氏家训》等43篇优秀家训，近期该书已经公开出版。
推进“一馆五基地”建设，“一馆”即在余姚名人馆中增设余姚名人先贤家规家训展厅，重点展示余姚先贤名人的优秀家规家训和相关故事;
“五基地”即做好余姚五个市本级廉政文化教育基地提升工作，融入家规家训的元素，打造廉政文化现场教学精品线路。
同时，在全市范围内选择了一批文化底蕴深厚、村风民风良好的村、社区，以及注重思想道德教育、有一定工作基础的学校、企业和基层站所，作为好家风建设示范点，全面推进村规、校规、厂规建设。
我对家风家训的感想【3】
以现时两代3-4口人的小家庭来说，多是男主外(外当家)，女主内(内当家)，两个人很难说谁是一把手，遇事多是民主协商。
但家庭主妇为“一把手”的情况也是常有的。
有与老人同住的三代之家，老人多已失去生产能力，生活需要照顾，家务也多有第二代夫妇掌管。
旧时有四世同堂、五世同堂的大家庭，人口多达十几口人至几十口人，但“家有千口，主事一人”，必须有个好家长。
老一代夫妇，有精力的话，老一代说了算。
老一代年事已高，多有第二代老大夫妇领家。
旧社会虽然重男轻女，但家庭中不能没有内当家，公公管儿媳妇及针头线脑、吃饭、穿衣之事是不相宜的。
没规矩不成方圆，国有国法，家有家规。
但一般家庭明列条文的家规，并不多见，多是约定俗成的家规。
主要内容为：一是家庭成员要遵守家规，服从家长领导。
二是不论务农、经商、耍手艺，收入要交当家人。
开支要经家长允许，领取资财，开支后要报账，余者上交，不得隐匿。
三是男人外出要奉公守法，不给家庭惹祸，不准结交非类，吃喝嫖赌。
四是女眷要守妇道，孝敬公婆，团结妯娌，爱抚幼小。
特别首忌淫、盗。
五是一般禁止“三姑六婆”进出。
三姑：尼姑、道姑、卦姑。
六婆：牙婆(女人贩子)、媒婆、虔婆(妓院的鸨母)、巫婆、花婆、稳婆(接生婆)。
当然必要时，媒婆和接生婆还是要去请的。
六是有祖传技艺、秘方的家庭，规定“传男不传女”。
不传女，是不传给女儿，儿媳妇是可传的。
不同家庭，内容不尽相同，不再一一叙述。
关于家风，不同家庭有不同的家风。
一般农家，勤俭为本，孝敬老人，对亲友礼尚往来，对邻里和睦相处，对社会惜老怜贫，这便是好家风。
特别是孝敬公婆，尤为世风所重，如石桥乡大泉村就有“孝妇泉”的传说。
一媳妇背着年老重病的公公逃难，到一山坡上，公公口渴难忍，媳妇掘地寻水，感动上苍，出一清泉。
媳妇一直在此地伺候公公至去世，并掩埋公公于附近，才辞别而去。
后人称此山泉叫“孝妇泉”，并建有“辞公寺”以纪念彰表孝妇。
不同的家庭和从事不同职业的家庭也增加不同的家风内容，耕读之家要加上子弟好学上进、尊师重教;尚武之家，要加上急公好义，扶危济困，
仗义疏财等;商业之家，要突出买卖公平、童叟无欺;医药之家主要以医德医风立世;工匠之家，则要有有求必应，工艺不欺的声誉等等。
不论什么样的家庭，生活作风都是家风、门风的重要话题。
在旧社会，私奔(自找对象)及寡妇再嫁都是破坏门风的，是不允许的。
翁媳关系是很严肃的，若有苟且之事，会被人耻笑。
即使大伯哥也不与弟媳直接搭话，时风依然。
当然也有家风不正、受世人指责的家庭。
如欺男霸女的土豪劣绅之家、男盗女娼败坏社会风气的家庭。
家风的形成，靠家庭世代沿袭，靠一代代人的言传身教才能形成。
家风好，受世人称赞，家庭成员也感到自豪，家庭的社会地位自然也高，村中议事、公共活动，也会邀请这样的家长参与。
与孩子说亲，听说谁家门风不正，人们便会摇头作罢。
家风是村风、社会风气的基础，不可等闲视之。
以现时两代3-4口人的小家庭来说，多是男主外(外当家)，女主内(内当家)，两个人很难说谁是一把手，遇事多是民主协商。
但家庭主妇为“一把手”的情况也是常有的。
有与老人同住的三代之家，老人多已失去生产能力，生活需要照顾，家务也多有第二代夫妇掌管。
旧时有四世同堂、五世同堂的大家庭，人口多达十几口人至几十口人，但“家有千口，主事一人”，必须有个好家长。
老一代夫妇，有精力的话，老一代说了算。
老一代年事已高，多有第二代老大夫妇领家。
旧社会虽然重男轻女，但家庭中不能没有内当家，公公管儿媳妇及针头线脑、吃饭、穿衣之事是不相宜的。
